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Tuesday, January 12, 2010

药师佛心咒


Pronounce as : Tehyanta Om Bekanze Bekanze Maha Bekanze Ratha Samudgateh Soha

It is like this
Medicine Buddha, you are the King, the Supreme healer.
Please remove illness, illness and the great illness.
Now I offer this prayer.

Explanation of the meaning of the Mantra
TAYATA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RADZA / SAMUDGATE SOHA
Bekandze means eliminating pain, maha bekandze means great eliminating of pain. One explanation of the meaning of the first bekandze is that it refers to eliminating the pain of true suffering, not just of disease but of all problems. It eliminates the pain of death and rebirth that are caused by karma and disturbing thoughts. The first bekandze eliminates all the problems of body and mind, including old age and sickness.
The second bekandze eliminates all the true cause of suffering, which is not external but within the mind. This refers to karma and disturbing thoughts. It is the inner cause that enables external factors such as food and exposure to sunlight to become conditions for disease.
Scientists claim that intense exposure to the sun causes skin cancer. However, without the cause in the mind, there is nothing to make external factors become conditions for disease. Exposure to sunlight is a condition for skin cancer, but it is not the main cause. For those who have created the cause to get skin cancer, the external phenomenon of sunlight can become a condition for skin cancer.
For example, not everyone who sunbathes on the beach gets skin cancer. Also human beings have been exposing themselves to the sun for many thousands of years, but skin cancer is a comparatively recent phenomenon. The important question is: Why doesn’t everyone who is exposed to the sun get skin cancer? The proof that sunlight is not the main cause of skin cancer is that not everyone who is exposed to the sun gets skin cancer.
If someone has created the cause, as long as they do not do anything to purify it, the cause will definitely bring its own result; just as a seed that is planted will definitely result in a sprout as long as it is not eaten by birds, and so forth. Once there is a cause, as long as there is no obstacle to the cause, it is natural to experience its result.
So, the second bekandze refers to eliminating the cause of problems, karma motivated by disturbing thoughts.
The third phrase, maha bekandze, or “great eliminating,” refers to eliminating even the subtle imprints left on the consciousness by disturbing thoughts.
The Medicine Buddha mantra actually contains the remedy of the whole graduated path to enlightenment. The first bekandze contains the graduated path of the lower capable being in general; the second bekandze, the graduated path of the middle capable being in general; and maha bekandze, the graduated path of the higher capable being. The whole graduated path from the beginning up to the peerless happiness of full enlightenment is contained in the Medicine Buddha Mantra.
Reciting the mantra leaves imprints on our mind, so that we are also able to actualize the path contained in the mantra. It establishes the blessing of the whole path within our heart; we can then generate the whole graduated path to enlightenment, which is signified by bekandze bekandze maha bekandze.
The OM is composed of three sounds, ah, o, and ma, which signify the Medicine Buddha’s completely pure holy body, holy speech, and holy mind. Actualizing the whole path to enlightenment purifies our impure body, speech, and mind and transforms them into the Medicine Buddha’s pure holy body, holy speech, and holy mind. We then become a perfect guide for living beings.
With our omniscient mind we are able to effortlessly, directly, see, without mistake, the level of mind of every living being and all the methods that fit them in order to bring them from happiness to happiness, to the peerless happiness of full enlightenment.
We also have the perfect power to manifest in various forms to suit every living being and reveal the necessary methods to guide them, such as giving material help, education, or Dharma teachings. Whenever the positive imprint left by their past positive actions ripens, without delay of even a second, we can reveal various means to guide the living being to enlightenment.

Monday, January 11, 2010

易经五行取名适用字

以易经国姓名学命名,字带阴阳,号显五行,名号与自身内在信息结合亦会带来不少奇妙作用。“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学,是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具,因为只需要利用“姓”与“名”,就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。

  老虎,又称大虫,在山林中因霸气称王,生活范围很广,随时确保自己的地盘,是肉食性动物,常常独来独往,在山林中耀武扬威,在平地却完全没有发挥才能的余地。寅,有摈斥之意,属于十二地支的第三位,方位是东北东方,如以一天的时间来看,是清晨三点至五点之间,正是黎明的前奏,若以四季来分,则是正月,正是草木孕育新芽的时期,表现出欣欣向荣即将来临的气象,而“虎”正代表“寅”的特性。

  1、起名宜用带“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的动物,所以属虎的宝宝名字中适合带“山”、“木”、“林”的字,表示老虎在山里适得其所,更能够发挥潜能。

  适合在虎年出生的姓氏:马、冯、许、丁、成、武、盛、狄、游、潘、萧、康、沉、郑、翁、姚、梁、郭、李、孟、洪、汪、江

  不适合在虎年出生的姓氏:袁、侯、申、张、连、毛、徐、倪、佟、章、杨、熊、石、田、谷、黄、苗、顾、庞、龙、龚、农、钮、金

  2、三合:寅午戌三合(虎、马、狗)

  午字根:(午、马)许、杵、骏、骐、腾午:午、许、仵、杵、等有(午)字形。马:马、腾、骐、骏、骍、等有(马)字部首。

  火:炳、煜、焬、炮、照、烈、然、燃、等有(火)字部首。

  戌字根:(戌、犬)成、威、然、猛狗:狄、狮、狼、等有(狗)字部首。

  3、《三会》寅卯辰三会(虎、兔、龙)

  卯字根:(卯、兔)柳、勉卯:柳、卯、印、等有(卯)字部首。

  兔:勉、兔、等有(兔)字部首。

  4、《正冲》、寅申冲(虎与猴正冲)

  申:珅、坤、伸、绅、等有(申)字形。

  袁:猿、园、侯、远、等有(袁)字形。

  示:祈、祝、佑、祺、等有(示)字形。

  5、《六害》、寅巳害(虎、蛇─蛇遇猛虎如刀戳)

  巳:选、祀、等有(巳)字形。

  虫:蝗、蝶、蜻、蜂、等有(虫)字形。

  连:莲、迪、连、逋、等有(连)字形。

  弓:弓、躬、弘、强、等有(弓)字形。

2010属虎之人命名忌用字

古人说:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中,名字在人的一生中具有重要意义,并非只是一个没有实际意义的符号。所以给虎宝宝取名的时候,按照五行禁忌就最好避免这些字,就算自己很喜欢。

  1、避免有“人”或“彳”的字根,因为老虎不喜欢被人控制,也会被人所伤。如:人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。

  2、避免有“申”、“袁” (猴)的字根,或谐音,因为“寅”与“申”相冲。诸如:申、绅、坤、砷、袁、侯、远、媛。

  3、避免有“门”之字根,老虎被关在家里,有不易展其威之感。如:闪、间、闲、闽、闰、阅。

  4、避免有“蛇”的字根,如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害,“蛇遇猛虎似刀戳”。如:巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。

  5、避免有“小”的字根,老虎宜大,才有威风,称“小”就变为病猫。如:小、少、尖、亚、士、臣。

  6、避有“辰”、“龙”、“贝”的字根,因为犯“龙虎斗”的忌。如:辰、晨、龙、贝、贞、财、贡、贵、贺、贾、资、宝、赋、贤、赐、赞、项、顺、须、颂、顾。

2010虎宝宝不同月不同名



  踏入2010年2月4日早上六时四十二分,便是庚寅年,亦即我们大家所称的虎年。由于西历2010年2月14日才是正月初一,很多人以为要到此日才转生肖,但其实从2月4日开始,即是虎年啦!

  传统的玄学一向与二十四节气息息相关,而“立春”是二十四节气之首,所以长久以来“立春”在术数界中被视为新年的开始,各方面的吉凶亦会随之转移,新生婴孩的所属生肖也是从“立春”日起才与往年不同。若不弄清这点,2010年2月4日早上六时四十二分至2月13日出生的婴孩很容易被错认为其生肖属牛,这对将来人生路上的趋吉避凶很是不利!

  下面就为大家介绍一下虎宝宝如何取名吧,宜用哪些五行属性的字。

  生于一月(西历2010年2月4日AM06:42至2010年3月6日AM00:40)

  名字宜用木、火之字。如彦、琳、彤等字。

  生于二月(西历2010年3月6日AM00:40至2010年4月5日AM05:38)

  名字五行之字皆可用,以金、水之字为佳。

  生于三月(西历2010年4月5日AM05:38至2010年5月5日PM11:05)

  名字五行之字皆可用,以金、水之字为佳。

  生于四月(西历2010年5月5日PM11:05至2010年6月6日AM03:31)

  名字宜用金、水之字。如锋、键、淳等字。

  生于五月(西历2010年6月6日AM03:31至2010年7月7日PM01:54)

  名字宜用金、水之字。

生于六月(西历2010年7月7日PM01:54至2010年8月7日PM11:44)

  名字宜用金、水之字。

  生于七月(西历2010年8月7日PM11:44至2010年9月8日AM02:25)

  名字宜用木、火之字。

  生于八月(西历2010年9月8日AM02:25至2010年10月8日PM05:55)

  名字宜用木、火之字。

  生于九月(西历2010年10月8日PM05:55至2010年11月7日PM08:59)

  名字宜用木、火之字。

  生于十月(西历2010年11月7日PM08:59至2010年12月7日PM01:45)

  名字宜用木、火之字。

  生于十一月(西历2010年12月7日PM01:45至2011年1月6日AM00:53)

  名字宜用木、火之字。

  生于十二月(西历2011年1月6日AM00:53至2011年2月4日PM12:38)

  名字宜用木、火之字。

Thursday, January 7, 2010

报父母恩咒

南无密栗多,哆婆曳,莎诃。

  报父母恩咒注音:

  nā mó mì lì duō,duō pó yì,suō hē。

  发音注解:

  南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。无:梵音读(mó摩),见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外,还有全读去声的。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南(nán难)无(mó摩)。

  曳:此处应读古音(yì义)。不读今音(yè夜)。

  莎诃:有本亦作“娑诃”,两者皆可。

  功德简介:

  多生累劫之父母恩重难报,却无以为报,则有佛教报父母恩咒,每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)

    世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。

  善之极莫大于孝,恶之极不孝也。(忍辱经)

  依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。(心地观经)

  假令有人,一肩荷父,一肩担母,尽事寿量而不暂舍,供给衣食医药,种种所需,犹未能报父母之深恩。(本事经)

 

  父母十大恩情:

第一恩、怀胎守护恩;第二恩、临产受苦恩;
第三恩、生子忘忧恩;第四恩、咽苦吐甘恩;
第五恩、回干就湿恩;第六恩、哺乳养育恩;
第七恩、洗濯不净恩;第八恩、远行忆念恩;
第九恩、深加体恤恩;第十恩、究竟怜愍恩。

诵咒回向文

愿此报恩经功德,普及父母於一切,
四生六道与含灵,皆共同登圣觉岸。


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